Kostroma bölgesinin genişliğinde yatan Susanino köyünün tapınağı, çocukluğundan beri Rusya'da yaşayan herkese tanıdık geliyor. İsa'nın Dirilişi Kilisesi uzun zamandır Rus sembollerinden biri olarak kabul edildi. Ne de olsa, Aleksey Kondratyevich Savrasov'un ünlü lirik manzara “Kaleler Geldi” yazdığı yer burasıydı. Ve 20. yüzyılın sonundan bu yana, eski kilisede Kostroma köylüsü Ivan Susanin'in başarısına adanmış bir müze sergisi bulunuyor.
İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin Tarihi
Eski zamanlarda, tapınağın bulunduğu Susanino köyüne Molvitin deniyordu. Ivan Susanin'in başarısı ile doğrudan ilgili olmaması dikkat çekicidir. Yerleşime sadece 1939'da böyle bir isim verildi. Ve isim değişikliği, köyün, Kostroma köylüsünün başarısını gerçekleştirdiği topraklarda Susaninsky bölgesinin merkezi olduğu gerçeğiyle açıklandı.
Chronicle'da 1587'den beri Shacha ve Volzhitsa nehirleri arasındaki bir tepede bulunan bir yerleşimden bahsedilmektedir. Burada, Kostroma, Galich, Totma ve Vologda'ya giden yolların kesiştiği yerde, yerel demir cevheri endüstrisinin merkezi vardı. Sorunlar Zamanında, köy Polonyalılar tarafından harap edildi.
17. yüzyılın başlarında üç ahşap kilisenin olduğu bilinmektedir - Başmelek Mikail'in onuruna çadır çatılı, Mucize İşçi Nicholas'a adanmış küçük bir kışlık ve Çar Konstantin onuruna bir kilise. Yanlarında, kilise sadakalarında yaşayan yaşlı dilencilerin yaşadığı çitle çevrili bir mezarlık ve birkaç ahşap hücre vardı. Molvitin ahşap kiliselerinden yazılı kaynaklarda en son 1678 yılında söz edilmiştir. Tarihçiler, daha sonra harap olan kiliselerin yıkıldığını ve yeni bir tuğla kilisenin dikildiğini öne sürüyorlar.
İnşaatın başlatıcısı, en eski boyar ailelerinden birinin temsilcisi olan yerel bir toprak sahibiydi - Çar Alexei Mihayloviç'in mahkemesinde yüksek görevlerde bulunan Peter Mihayloviç Saltykov. Muhtemelen köydeki kilise, Yaroslavl'dan davet edilen ustalar tarafından dikilmiştir. İnşaat tamamen 1690 tarafından tamamlandı.
Eski Molvitin kiliselerinin anısına Diriliş Kilisesi'nin iki şapelinin kutsanmasına karar verildi - Başmelek Mikail ve St. Nicholas. Ayrıca, halihazırda sökülmüş olan ahşap kiliselerden birçok ikona yeni kiliseye aktarıldı. İkonostasis 1725 yılında buraya kurulmuş ve Kineshma'dan usta ikon ressamları tarafından yaratılan ikonlar buraya yerleştirilmiştir. 1838'de Kostroma ikonografları tüm tapınağı dört katına ve sunak odasını içeriden boyadı. Yeni Molvitinsky taş kilisesinin başlangıçta nasıl göründüğünü, şimdi yalnızca tahmin edebiliriz. Çünkü 17. yüzyılın sonundan günümüze, sadece bir kısmı yeniden inşa edilmedi - uzun ve ince çan kulesi.
Molvitino sakinleri uzun zamandır şapka ve şapka imalatından gelir elde ettiler. Ayrıca burada keçecilik, peynircilik ve at yetiştiriciliği gelişmiştir. Bu nedenle köylülerin çoğu, köylüler için geleneksel yaşam tarzına bağlı kalmamış ve tarlada çalışmamıştır. Yıldan yıla Molvitino büyüdü ve oldukça müreffeh bir köy olarak kabul edildi. Burada ticaret çoktu. Ve dört yüze kadar atın satışa sunulduğu yıllık at fuarı, Kostroma ilinin en büyük 4. fuarıydı.
Geçen yüzyılın başlarında, köydeki Diriliş Kilisesi'ne ek olarak, yerel mezarlıkta Trinity Kilisesi ve aynı inanca ait Kilise'nin Şefaat Kilisesi vardı. Birkaç kez yeniden inşa edilen ve yenilenen eski Diriliş Kilisesi çok iyi durumdaydı ve çan kulesinde 30 çan vardı.
1917 devriminden sonra eski kiliseye ilk kez dokunulmadı. Bununla birlikte, 1922'de, il komisyonu üyeleri, tüm kilise değerli eşyalarını ondan çıkardı - gümüşten yapılmış ikonlar, kutsal kaplar ve ikon lambaları için çerçeveler. 1930'ların başında, Sovyet hükümeti aktif bir din karşıtı kampanya yürütmeye başladı. Diriliş Kilisesi'ndeki tüm çanlar kaldırıldı. Ve 1938'in ortasında, kilisenin kendisi kapatıldı ve sokakta tutulan tüm ikonlar atıldı. Simgelerin bazıları hemen yandı ve bazıları avlu çöpünün ortasında uzun süre kaldı. Doğru, bazı simgeler yerel sakinler tarafından kaydedildi.
Aynı zamanda, onu taçlandıran haç çan kulesinden atıldı ve davullu kafalar kilisenin kendisinde söküldü. Boşalan yemekhane binaları tahıl ambarı olarak kullanıldı. Sonra bölgesel tüketici işbirliğinin bir kunduracı dükkanı ve depoları vardı.
1971'de köylüler, sanatçı Savrasov'un Molvitino'yu ziyaretinin 100. yıldönümünü kutladıklarında, eski kilisenin kaderi iyiye doğru değişti. 17. yüzyılın Rus mimarisinin bu anıtını, içine bölgesel bir müze yerleştirmek için restore etmeye karar verildi. Mimar A.P. tarafından tasarlanan restorasyon çalışması. Chernov 1977'de başladı ve 11 yıl sürdü. Tapınak birçok yönden orijinal görünümüne kavuştu. Yaldızlı haçlarla taçlandırılmış beş kubbeli bir kubbe aldı ve metal kaplamadan yoksun eski çan kulesi tüm ihtişamıyla açıldı.
17 Eylül'de, Ivan Susanin'in başarısının 375. yıldönümü köyde ciddiyetle kutlandığında, tapınak müze olarak yeni bir hayata başladı. Onun için ana sergiler, geçen yüzyılın 50'li yıllarında ünlü yerel tarihçi Boris Vasilyevich Belotserkovsky (1893-1971) tarafından toplandı. Bugünlerde Susanino'dan inananlar, müze sergileri için başka bir bina verilmesini ve kilisenin amacına uygun olarak kullanılmasına izin verilmesini istiyorlar.
İsa'nın Dirilişi Kilisesi'ndeki Ivan Susanin'in sömürü müzesi
Susanino'da bulunan müze, bölgesel müze rezervinin şubelerinden biri olarak kabul edilir. Kostroma köylüsünün Polonyalı birliklerini yönettiği yeri - Susaninsko-Isupovsky bataklığını ve Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Susanin'in başarısını tekrarlayan insanları anlatıyor. Ana sergilerden biri Romanov kraliyet hanedanının üyelerine adanmıştır.
Müze salonları, Ivashevo köyü yakınlarında bulunan Polonya ordusu hussarının orijinal kılıcını ve 20. yüzyılın başlarındaki yerel seramik ve dokuma örneklerini sergiliyor. Ayrıca, kalıcı resim sergileri ve Rus semaverleri var. Müzenin kapıları her ayın Cuma ve son Perşembe günleri hariç her gün 9.00-18.00 saatleri arasında ziyarete açıktır.
Savrasov'un ünlü manzarası nasıl yaratıldı?
Ressam Savrasov, 1871'de Molvitino'ya, bir tapınağa sahip bir bahar Rus köyünü betimleyen bir manzara çizimi yapmak üzere geldi. Savrasov'un burada ne kadar zaman geçirdiği ve nerede kaldığı bilinmiyor. Köyde, gelecekteki resmi "Kaleler Geldi" için birkaç eskiz çizdi. Ve bu eskizlerden birinde sanatçı "Molvitino" yazısını yaptı.
Daha sonra, peyzajın kendisini yaratırken, sanatçı her zamanki yaratıcı tarzında çalıştı. Asla basit bir kopyacı olmadı ve çoğu zaman körü körüne doğayı takip etmekten uzaklaştı. Tasvir edilen manzarada Savrasov, çan kulesini ve tapınağı birbirine yaklaştırdı, yerlerini yeniden düzenledi ve ayrıca çan kulesini gerçekte olduğundan biraz daha yüksek yaptı. Sanatçı resmi Yaroslavl'da boyamaya başladı ve zaten Moskova'da bitirdiğine inanılıyor. Bu güzel manzara kısa süre sonra ressam P.M.'den satın alındı. Tretyakov bugüne kadar ünlü Tretyakov Galerisi'nin salonlarında onurlu bir yer kaplar. A.K. Savrasov.
Tapınağın mimarisi ve iç dekorasyonu
Beş kubbeli Diriliş Kilisesi'nin bileşimi, 17. yüzyılın sonunda inşa edilen dini yapıların tipik bir örneğidir. Sunak apsisi doğudan iki katlı dörtgen ile batıdan yemekhane ve çan kulesine bitişiktir. Dörtgenin cephelerinde platbandlarla süslenmiş dikdörtgen pencereler vardır. Yemekhane pencereleri iki katına çıkarılmış ve platbandları omurgalı bir uca sahiptir.
Bu kilisenin ince çan kulesi bu amaca yönelik yapılar arasında öne çıkıyor.Kompozisyonu ve dekoru ile ünlü Yaroslavl mum çan kulesini çok andırıyor. Korovniki'deki tapınak kompleksi... Çan kulesinin sağır oktahedral ayağı dikdörtgen bir kaide üzerinde durmaktadır. Ve çan kademesinde, kokoshniklerle süslenmiş üç sıra çatı penceresi yapılır.
Alexei Savrasov'un tablosu - Kaleler Geldi. 1871 Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova
İsa'nın Dirilişi Kilisesi'ne nasıl gidilir
Tapınak, Susanino köyünün merkezinde, st. Sovyet, 33A. Düzenli otobüsler Kostroma'dan Susanino ve Bui'ye gider. Araba ile bölge merkezinden köye olan mesafe (62 km) bir saatte kat edilebilir.
Gezi puanı:
