Kostroma'daki eski binalar arasında, 18. yüzyılın ortalarında dikilmiş çok güzel bir tapınak, bir mucize tarafından neredeyse hiç hayatta kalmadı. İnşaat anından itibaren, kilisenin devlet zulmü yıllarında bile çalışmayı bırakmadı ve inananları aldı. Ve 20. yüzyılın ortalarında, tapınak, otuz yıldan fazla bir süredir yerel piskoposlukta bir katedral statüsüne sahipti. Gezginler için bu kilise ilgi çekicidir çünkü Petrine öncesi mimarinin geleneklerini, barok unsurlarını ve klasisizm tarzını birleştirir.
Kilise tarihi
Tuğla kilisenin öncülü olan ahşap kilise, 17. yüzyılın başından beri Kostroma'da duruyordu. Hayatta kalan belgelere göre, Romanov hanedanından ilk Rus çarının parasıyla inşa edildi - Mihail Fedorovich. Bu kilisenin yanında, ilk Hıristiyan şehitleri Frol ve Laurus'un adını taşıyan kışlık bir kilise daha vardı. O zamanlar kabul edildiğinden, soğuk mevsimde ısıtmak için daha uygun olması için küçüktü. İlginçtir ki, Rusya'da, göçebelerin at ticareti yaptığı yerlerde Hıristiyan kiliselerinin böyle bir adanmışlığı tipiktir. Ve tapınağın bulunduğu sokağa hala Lavrovskaya deniyor.
John Chrysostom Kilisesi'nin genel görünümü
Tuğla kilise, şehirde taş inşaatın yeniden başladığı 1751'de buraya dikildi. Bu, yerel zengin tüccar Ivan Semenovich Aravin'in bağışları sayesinde mümkün oldu. Eski ahşap kilisede olduğu gibi yeni kilisede de ayinler sadece yaz aylarında yapılıyordu. Ve kışın kilise ihtiyaçları için eski sıcak kiliseyi kullanmaya devam ettiler.
18. yüzyılın sonunda, yeni kilise önemli değişiklikler geçirdi. Yerel tüccarlar, Durygin kardeşler para tahsis ettiler ve kilisenin yakınında, Tanrı'nın Annesinin Tikhvin simgesi olan şehit Florus ve Laurus'a ve ayrıca Selanik'ten Demetrius'a adanmış iki şapel ortaya çıktı. Yeni sıcak yan şapellerin aydınlatılmasının 1791 yılında yapıldığı bilinmektedir.
Durygin kardeşler çok zengindi, Kostroma'da büyük bir keten fabrikasına sahiptiler ve en büyüğü Dmitry o sırada belediye başkanıydı. Onların pahasına, kilisenin batı tarafında yüksek bir çan kulesi ortaya çıktı. Ve eski ahşap kış tapınağı, harap ve işe yaramazlık nedeniyle yıkıldı. Aynı zamanda, bucak mezarlığı da kazıldı.
Kilisenin bakanları hakkında belgesel bilgiler ancak 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren gelebilmiştir. 1867'den beri, yarım yüzyıl boyunca, tapınağın rahibi, çok ünlü ve saygın bir figür olan Kostroma piskoposluğunda Peder Stephen (Smirnov) idi. 20. yüzyılın başında, kilisesinin cemaatinde 320 kişi vardı. Bucak, Kostroma köylülerinden, şehirlilerden, memurlardan, zanaatkarlardan, keten fabrikası işçilerinden ve küçük tüccarlardan oluşuyordu.
Lavrovskaya Caddesi'nden St. John Chrysostom Kilisesi'nin görünümü
Sovyet gücünün başlamasıyla birlikte tapınak kapanmadı. Rahibi, cemaatçileri Ortodoksluk için çok trajik zamanlarda yöneten Başrahip Pavel (Knyazev) idi. Kiliseler her yerde kapatıldı ve devlet neredeyse tüm din adamlarına zulmetti. 1922'de yetkililer kilisenin değerli eşyalarına topluca el koyduğunda, St. Başrahip Paul birkaç kez tutuklandı ve hapiste tutuldu. Rahibin son tutuklanması 1938'de geldi. Konvoy halindeydi KazakistanMayıs 1940'ta Peder Pavel sürgünde öldü.
1929'dan beri, 35 yıl boyunca, tapınak yerel piskoposlukta bir katedral statüsüne sahipti. Ana Ortodoks mabetlerini korudu - Tanrı'nın Annesi Fyodorovskaya'nın eşsiz mucizevi görüntüsü, eski ikonlar ve kitaplar, rahiplerin kıyafetleri ve kapalı Kostroma kiliselerinden çıkarılan ayinle ilgili mutfak eşyaları.
Aralık 1936'nın başında, Kostroma ve Galich Piskoposu Nikodim (Krotkov), son hizmetini St. John Chrysostom Kilisesi'nde yaptı. Eve döndükten sonra tutuklandı ve bir Kostroma hapishanesine yerleştirildi. Burada rahip 20 aydan fazla kaldı ve Ağustos 1938'de öldü.
1960'ların başında hükümet kiliseyi kapatmaya çalıştı. Bu, Rusya'daki Ortodoks kiliselerinin N.S. Kruşçev. Bu planı uygulamak için, önce yetkililerin kararıyla piskoposun kürsüye taşındı. Debra'daki Diriliş Tapınağı... Ancak, N.S.'nin istifasının ardından. Kruşçev (1964), din karşıtı kampanya yavaş yavaş kısıtlandı ve Lavrovskaya Caddesi'ndeki kilise hala aktif kaldı.
Mimari ve iç dekorasyon
Kilise, dini yapıların mimarisinde eski mimari tekniklerin yerini Barok tarzına bıraktığında şehirde ortaya çıktı. Bu nedenle 18. yüzyılın ortalarında kullanılan tüm stiller görünümüne yansır. Tapınağın temeli, beş kubbeli bir taç ile taçlandırılmış üç yükseklikte bir dörtgendir. Sıcak yan şapellerin mihraplarının üzerinde sekizgen kasnaklar üzerine kurulmuş kilise kubbeleri de bulunmaktadır. Kule, sunak apsisleri ve yemekhane ile tamamlanan üç katlı çan kulesi klasisizm tarzında inşa edilmiştir. 19. yüzyılın ikinci yarısında tapınağın çevresinde ajur metal kafesleri ve kapıları olan bir kilise çiti ortaya çıktı.
Kilisenin cepheleri ve yemekhane binası özlü ve mütevazı bir şekilde dekore edilmiştir. Pencereler kısmen profilli platbandlarla çerçevelenmiştir. Doğu cephesinde içlerinde aziz tasvirlerinin yer aldığı nişler bulunmaktadır. Çan kulesi cepheleri daha zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Üçgen revaklar, sütunlar ve yuvarlak ışık delikleri vardır - lucarnes.
Tapınağın içinde, büyük olasılıkla 19. yüzyılın ortalarında yapılmış bir yağlı boya korunmuştur. Daha sonra bu tablolar defalarca düzeltilip yenilenmiştir. Eski Ahit'ten çeşitli sahnelerin yanı sıra Hıristiyan azizleri ve evangelistleri tasvir ediyorlar. Yemekhanedeki tonozlardaki resimlerin arsaları On İki Büyük Tatildi. Tapınak ayrıca alçı süslemeyi taklit eden duvar resimleri örneklerine sahiptir - süs rozetleri ve çerçeveler.
Kilisenin içinde, gövdesi yeşil boya ile boyanmış, üst üste bindirilmiş oymalar ve sütunlar yaldızlı, beş katlı büyük bir ikonostasis vardır. İkonostasisin bir kısmı 18. yüzyılın sonunda yapıldı ve ikonlar gibi bazıları bir yüzyıl sonra yaratıldı. Tapınağın ana simgesi - "John Chrysostom", sanat tarihçilerinin önerdiği gibi, 17. yüzyılın sonunda daha önce boyanmıştı. Sıcak kilise şapellerinde iki katmanlı oyma ikonostazlar vardır. Tüm unsurları, 18. yüzyılın ikinci yarısında usta oymacılar tarafından yapılan barok ikonostazlar için gelenekseldir.
Tapınağın mevcut durumu ve ziyaret rejimi
Kilise iyi bir şekilde restore edilmiştir ve Kostroma'nın çevresindeki mahallelerin gerçek bir dekorasyonudur. Cepheleri ve tuğla çit direkleri pembe ve beyaz, çatıları ve kubbeleri yeşile boyanmıştır. Tapınak aktif ve içinde düzenli olarak hizmetler düzenleniyor. Cemaat mensuplarının çocukları için kilisede bir Pazar okulu kuruldu. Herkes tapınağa girebilir, hafta içi 7.30 - 12.00 arası ve cumartesi, pazar ve tatil günlerinde - 7.30 - 19.00 arası açıktır.
Antik "John Chrysostom" simgesi ve Tanrı'nın Annesinin Polonskaya simgesi, tapınağın özellikle saygı duyulan türbeleridir. Patronal tatiller burada 9 ve 12 Şubat, 27 Eylül ve 26 Kasım'da kutlanır.
Oraya nasıl gidilir
Kilise cadde üzerinde yer almaktadır. Lavrovskaya, 5.
Arabayla. Başkentten Kostroma'ya giden yol 4,5-5 saat (346 km) sürer ve Yaroslavl otoyolu ve M8 otoyolu (Kholmogory) boyunca uzanır. Kostroma'da karayolu köprüsünde Volga'nın sol yakasına gitmeniz ve st. Sovyet. Kavşaktan sola dönün ve Sovetskaya, Smolenskaya ve Sennaya caddeleri boyunca ul ile kavşağa kadar sürün. Lavrovskaya. Tapınak, Lavrovskaya ve Sennaya caddelerinin kesiştiği yerden 200 metre uzaklıktadır.
Tren veya otobüsle. Yaroslavsky tren istasyonundan Moskova trenler Kostroma'ya 6.04-6.35 saatte ulaşıyor.Ek olarak, Shchelkovskaya metro istasyonunun yakınında bulunan başkentin Merkez Otogarı'ndan Kostroma'ya düzenli otobüslerle (günde 7 sefer) ulaşabilirsiniz. Bu yolculuk 6,50 saat sürer. Kostroma otogarı, tren istasyonuna 1 km uzaklıktadır. Şehirdeki tapınağa 21 numaralı otobüs, 7 numaralı troleybüs ve 21, 48, 49, 51, 56 numaralı servis otobüsleriyle ("Grazhdanproekt" durağına) ulaşabilirsiniz.
Gözde mekan değerlendirmesi:
